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日志

 
 

《西域从今》  

2014-06-03 07:12:07|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     作者:智明上师    2014年6月2日早辰7点18分发表

       

《西域从今》 - 智明上师 -

 法显在后秦弘始元年离开长安西行,同行者有慧景、道整应、慧嵬等同学,越过陇山,至鲜卑人乞伏乾归治下的西秦《佛国记》称乾归国,治金称,(今甘肃兰州),在这里度“夏坐”,往西至鲜卑人秃发俘檀木当政的南凉国“俦檀国”,治西平,(在今青海西宁之东),度养楼山至张掖。当时殷业为北凉王(397——401在应),都张掖。法显一行到时,此地内乱道路不道。他们受到殷业的招待。,在这里与智严、慧简、僧绍、宝云、僧景等人相遇,共行夏坐(当为400年)后,相携进至敦煌,受到太宗李嵩供给,法显等五人与宝云等相别先行,跋涉沙,沿途“上无飞鸟,下无走兽,”“方向难辨,唯以死人枯骨为标示”此后,进至西域南道的鄯善(治今新疆若羌),又北上至北道的俜夷(焉暨,今新疆焉暨回族自治县),与宝云等复会。智严、慧简、慧嵬为求行资西返高昌(今新疆吐鲁番),法显等受俜夷符公孙的资助,越沙漠直行西南,直达于阗(今新疆和田)。慧景、道整、惠达由此先发至竭叉(疏勒,今新疆喀什)。法显等留在于阗看庆祝佛诞节(四月八日,此当在401年)的佛像游行仪式。此

《西域从今》 - 智明上师 -

 后,僧绍一人随胡僧到例宾,法显等进至子合(悉群,今新疆叶城),然后南行入葱玲到于摩(权于摩,今新疆塔什库尔干)过夏安居。此后到北道的竭叉,与慧景等人会和。由此西行,葱岭,抵古印度西北的陀历国。法显在《佛国记》中记述了当时我国西北各地的地理形势、物产风俗及佛教流行情况。现在仅将其中记载佛教的部分择要介绍,以助于我们从整体上了解我过当时的佛教情况。鄯善国王信奉佛教,有四千余僧,皆学小乘。“出家人皆刃天竺书、天竺语。”以西诸国虽语言不同,但皆类此。俜夷有四千余僧人,皆奉小乘,法仪整齐。于阗“其国奉乐”,人民殷盛世太平,皆奉法,以法乐相娱。有僧人数万人,多习大乘,国王常设斋供养。民人家门前置小塔高二丈许。建四方僧房,供过往僧住。有大乘寺名瞿摩帝,内住三千僧人,击楗槌时入食堂“次地而坐”齐肃就食。每年佛诞节前后(四月一日至十四日)举行盛大佛像游行(“行像”)仪式,十四所大寺个轮流形象一日。瞿摩帝寺最先行像,“离城三四里,坐四轮像车,高三丈余,壮如行殿,七宝庄校,玄僧藩盖。像立车中,二菩萨传,作诸天侍从,皆金银雕莹,悬于虚空。像去门三百步,王脱冠,易者新衣,徒拍持华香,翼从出城迎像,头面礼足,散华烧香。像如入成时门楼上万人彩女遥撒众华,分分而下。如是严供具,车车各异城西七八里有寺,名王新寺,前后八十年间由三五建成。有塔高二十五丈,雕文刻缕,覆以金银宝。塔后舍佛堂,富丽堂皇,另有僧房,亦齐整严丽。”岭(葱岭)东六国诸王,所有上介上介宝物,多做供养,人用着少。“子合国王奉佛,有千于僧,多大乘学。皆叉有千余僧人,皆奉小乘。法显到子时,请四方大师,众僧做处,悬僧藩盖,,饰以金银莲华。王与群臣,多在春天设此斋会。王设斋会以后,复劝群臣设会,或一二日、或三五日。供养结束,王与群臣把种种珍宝财富施于僧众布施还从僧人僧赎,中国有相传是佛教一流下来的唾壶,石制色似”佛钵“”又有一齿,“中国人为佛教齿起塔。    2013年9月26日晚上23点45分启笔2013年9月27日早辰7点40分完成

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