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传法上师首需重戒  

2014-05-26 18:32:34|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  作者:智明上师  2014年5月26日下午18点38分发表

传法上师首需重戒 - 智明上师 -
 任何一位传授佛法的上师,无论他传小乘,大乘还是密乘的法,都需要保持清净的戒律,若破了最重要的根本戒,他已不能修成三乘佛法的殊胜果位,更无法成为一名具足法相的上师。戒律清净的比丘(尼)或沙弥(尼)才可给居士传戒,《律本事》中还云:传戒者必须给受戒者讲解戒律的学处,否者就象把利剑交给了疯子,疯子四处砍杀人命,徒增祸患一样。对于大乘来说,守持戒律及通达戒律学处,而且有能力传授菩萨戒的人,才有资格成为显宗大乘的合格上师。在印度班智达旌陀罗阁弥(大乘唯识的主要弘扬者)所著的《菩萨戒二十颂》中云:从彼具有胜智力,具戒上师前受之。即弟子应在严谨持借(具戒),精通戒律仪轨(胜智)并有能力传戒(胜力)的具相上师前求受菩萨戒。在无上金刚乘而言,印度大成就者菩提密所著的 《密宗道次论》中提出了金刚上师的法相,最重要的几条是:具足三昧耶;通达灌顶等仪轨;通过修持上师的窍决,已生起了修法的暖相等。法王如意宝在《教诲甘露明点》中说:何为清净持戒者,佛经论典说宣说,一切取舍守如眼,浊时虽然极难得,小乘菩提金刚乘,各道成就之违缘,根本堕罪与自续,常非并存为净戒。其大意是,能做到如经论中所宣说的,守护戒律的一切学处就如同守护自己眼睛一样的人,在五浊恶世之末法时代中已是非常稀有难得了,如果有人自相续中远离了小乘,大乘以及密乘的根本堕罪,那么他就已是五浊恶世之末法时代中的持戒清净的人了。对此在第二部分中将引用教证说明。在此守持根本戒的基础上,应尽力守持三乘戒律的支分戒,如此对自己而言,能增上功德,减少过失,对他人而言,如果一个人戒律清净,别人见了,自然会生起恭敬之心,使他们种下善根,从而使佛法在世间上能长盛不衰。  现在已是末法时代,持戒的人与客观 环境都不如当年世尊在世之时。当年的修到气氛浓郁,人的根基深厚,戒律清净。而现在修道气氛淡薄,破戒障缘大大增多,众生的根基也远不如从前,烦恼越来越盛,故持戒的难度越来越大。但现在如能清净持戒,所获的功德也会远远超过从前正法时代。《等持王经》云:经恒沙数劫,无量诸佛前,供养诸    ,灯  饮食等。若于正法坏,佛教将灭时,日夜持一戒,其福胜与彼。其大意为,正法时代的人,在恒河沙数劫中,以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大,但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。另《大乘无量寿经》也说,在婆婆世界之五浊恶世中精进修行,守持一日一夜的净戒,比在极乐世界修行一百年的功德更大。因此我们也不要因为处于末法时代而自怨字艾,而应多思维末法时代持净戒的利益,断除疑惑而努力持戒。若在这种恶劣情况下产生出厌离心,出离心,而精进持借修学,其修持的进展速度也会很快。

      2013年9月24日下午15点20分启 笔2013年9月24日晚上22点12分完成

            南 無 阿 弥 陀 佛!     电话13438914073!
      

                                          
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