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日志

 
 

《菩提道次开示录》(十)  

2014-08-07 15:17:28|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   作者:智明上师 2014年8月7日下午15点20分发表
《菩提道次开示录》(十) - 智明上师 -
 譬如藏地的马非常昂贵,现今有些人讲法如藏地的马一样高价,但讲法者的功德和见解,却还不如一条狗来的低下,当然现在也有一些狗是身价不斐。 
因此首先我们就要去修持加行和前行,打好修法坚实的基础,就如同盖高楼时需要打下坚实的地基一般。法是深奥的、他一直存在着,不需由你去评价他孰深孰浅,但我们所谓的
「深浅」,是要法等融入心中时,才能看出是否深奥。 因此所谓密法是否深奥,要看在自己心续中是否深奥,因此重点是要好好去修前行,若能好好修前行,自然能了悟深奥的佛法,完全取决于自己的修持程度,因为一切高深的法,都是源自于前行的基础而来的。 有位高僧曾言:有了对死亡无常的体悟,密集金刚也不再是深奥的法,如果有死亡无常的观修,就不需其他深奥的法,仅是念三皈依就可以了。所有法的基础就是前行的「转心四思维」因此如同之前所提,外在的法甚深,对我们心续无任何帮助,佛陀的心智无比高深、智慧无人能及,但即使佛陀有高深证量,但帮不了我们。 刚刚英文翻译将「帮不了我们」翻成说是「没有任何的帮助」,法王说,翻错了,但即使讲错,也是个美丽的错误。(众笑) 佛陀就算有再高的证量,若我们不去修法的话,佛陀或佛陀的教法也不能直接对我们有帮助。因此要想对我们有益,就要让甚深法教融入到心相续中、去修持佛法,从而渐渐压制烦恼、断除烦恼,让佛陀深奥的密法能融入到自心当中,这样才会有益。 譬如有时我会这样去想,也觉得这种想法还挺有帮助的,以我为例,我出生于佛教家庭、父母都是虔诚佛教徒,且七岁就被认证为噶玛巴,被迎请到寺院,在僧人环绕、佛法熏陶中慢慢成长,也同时有机会去闻思修,自然而然就觉得自己是个佛教徒、是个修法者。 当然我不知道自己有没有资格自称修法者,但总是毫无造作的、理所当然的自认是个佛教徒,甚至有时候会想,「如果
《菩提道次开示录》(十) - 智明上师 -
 我都不算佛教徒,那还有谁还算是佛教徒呢?」
如果噶玛巴都不算佛教徒的话,还有谁会是佛教徒呢?有时会这样想。 因此,每每被问及是不是佛教徒时,我们都会会趾高气昂的立即回答,「我是佛教徒!」,但被问到「是不是好人」时?却有点迟疑,自己想想好像有时是好人,但有时好像又不是,但却坚信自己是佛教徒,这样有点行不通,不太合理。 因为佛教是非常高深的、法也是非常殊胜的,佛教徒的心的功德也应该是更高的,才配称为「佛教徒」,法要尽力去修,心的功德也是非常高深,若以此来自我逐一检查的话,这些功德一点都没有,因此会觉得,自己长久以来被欺骗了呀。 长久以来,自己一直被外在的环境、顺缘所欺骗了,因为外在的环境让自己自然的自认为佛教徒,但其实自己是否是佛法的追随者,都不太确定,因此在还不确定自己有没有资格自称佛教徒之前,还是先做个好人,会更为重要。 成为好人后,就要去修持自心,转变思维,让菩提心的思维更好融入自心,让人性更往善良方向的迈步,更容易在相续中升起菩提心、升起菩萨戒,因此改变自心思维更为重要,否则自认佛教徒的话,不过是自欺欺人罢了。俗话说,高处不胜寒,总是老想着求高法争高位,但其实要往高的地方走,必须要如同万丈高楼平地起般,由低处出发、打好基础,才是重要的。 讲完{三主要道}后,现在接下来就是灌顶。 虽然觉得灌顶还是有点困难,但最终决定给予。就如同昨日所言,灌顶上师不是像我等资格者,而求灌顶者的根器呢,也不是有头就可以去求受,因此今天只能算是一种特殊的开许。因为我们所讲,若有加行思维者,利用灌顶去成熟他的自相续,才会有益,但有时密法注重信受,因此我只有特许这样的灌顶,也许将来可以种下一个善的习气、成熟的种子,经过循序渐进去修持,而慢慢可能得到利益。 很多人分属不同种性、不同根器,我无法判断在众谁才是具足根器,因此就当做做样子好了。因为今天不是密法的无上灌顶,而是属于大众灌顶,往昔传承祖师有开许,若要在大众中灌顶,无法逐一观察受灌者根器的话,那举行无量佛、阿弥陀佛的灌顶是可以的,这些都是往昔上师的开许,因此接下来会给予无量光佛、也就是阿弥陀佛的灌顶。 灌顶最初要修驱魔
《菩提道次开示录》(十) - 智明上师 -
 法,来驱除一切对佛法制造障碍的魔障,有时想想,如果真的要驱魔的话,灌顶上师也应该被驱走了,因为现在这些上师都被世间八风所蒙蔽,所以在修驱魔法时,传法上师也乖乖的跟着施食食子一起走出去了。
 此处要祈请一切诸佛菩萨给予灌顶,首先是皈依发心。 皈依发心非常重要,佛教和外道的区别就是皈依,大乘和小乘的区别就是发心,以戒律来讲,如果没有准备,最好不要受戒律,受了再犯就会有过失。发起皈依之心来皈依三宝,不论有否受菩萨戒和皈依三宝,希望利益普天底下众生,以此发心来求受灌顶。 接着传授传承及功德。依照阿弥陀佛愿力所成的西方极乐世界,比起其他净土有几大殊胜之处,是因为其他净土例如兜率天,都需要八地菩萨以上的修为,要去除二障、证得人无我及法无我才能往生,而以带业的凡夫之身想要投生净土,几乎不可能。但西方极乐净土因为阿弥陀佛的愿力之故,而能让带业凡夫往生净土,因此可以说特别殊胜。 且凡夫一旦投生到西方极乐世界净土时,心中所愿皆可成就,且烦恼障、所知障都因此净除,还可随时前往其他净土求法、并如法修为、依次快速成就佛果,因此对于如此不可思议的功德及殊胜净土,我们要具足强大的信心去发愿往生。 连释迦摩尼佛的{阿弥陀佛经}中也宣说,只要有人念诵阿弥陀佛名号、发愿往生极乐净土,都可以如愿往生,也再也不会堕落轮回,并不再闻痛苦、迅速成就佛果,因此可以说是一条快捷方式。 此法是由伏藏师 明珠多杰亲见阿弥陀佛、观音菩萨及大势至菩萨三圣尊后,由无量光佛、也就是阿弥陀佛亲自给予的仪轨,功德利益不可言喻,修持者只要以菩提心念来持诵弥陀名号,临终都可依照阿弥陀佛愿力而往生西方极乐净土。 
(灌顶过程下略) 要发愿一切众生都可往生极乐净土,都可亲见无量光佛的尊容,这是发愿的愿望。为了感谢上师传法,因此献上感谢曼达,接着回向。 感谢大家今天在此可共享佛法甘露,我十三岁要来印度时,为了大家壮胆之故,我们这去是为了佛法事业,就算被抓了也不要后悔,因为我们的发心是纯净清净的,以这样壮胆方式顺利来到印度。 虽然来到印度后,仍遇到一些困难,无法很自在的在此国土待着,但今天在这里和大家共享佛法,之前也有很多机会面见印度朋友,这次可以这样坐下来和大家谈谈心,我觉得非常好。 因此虽然有一些困难,我也不会觉得有任何后悔,因为我最初来印度的发心是很清净的,因此我不会觉得有任何错误。 虽然我无法如佛陀般的广大发心,但我仍是为了利益众生而去发愿,所以我依然不会后悔来到印度,也希望可以因此回报给很多众生。如果我没来到印度,今朝也不会聚集在此地,因此今天在此也算是非常好的因缘,所以很开心。 

                        2014年3月2日晚上20点起笔2014年3月3日晚上20点3分完成
                             嗡 嘛 呢 叭 咪 吽!
                               
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