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日志

 
 

《菩提道次开示录》(十九)  

2014-10-19 20:13:31|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者:智明上师2014年10月19日晚上20点15分发表
《菩提道次开示录》(十九) - 智明上师 -
 我这个地方想到一个公案;阿底峡尊者,这个是大家所了解,他在印度当年的时候,那真是不得了,十八部奉为宗主。任何一部,换句话说,在任何一部,不管大乘也好,小乘也好,性宗也好,相宗也好,有部也好,说一切有部也好,大众部也好;真正的论,理论,他最清楚;真正的修持他最高明,所以他后来到了西藏去了,但是其他大乘的人去请教他;小乘的人,尤其是有两个比丘。这两个比丘持那个十二头陀行,持得非常圆满;小乘而持头陀行持得圆满的话,这个戒律的严明,可想而知。那么,那次去请教那阿底峡尊者,还是有问题,那么请教阿底峡尊者。阿底峡尊者跟他说,他说得非常欢喜,这问题解决了。最后说完了以后,阿底峡尊者把大乘的道理跟他说,跟他说了以后,他就不愿意听,说:“阿底峡尊者,尊者啊尊者!(“阿底峡”就是最尊贵的称呼。)这个话你不要说,我听了我觉得害怕,这个话我听不进。”这样阿底峡尊者怎么?后来走了以后就说:“可惜呀,像这么两个人,他持戒能够持得这么圆满,稀有难能可贵,但是单单凭这个无其所致。”他说了,你们自己看那阿底峡这个尊者传,说得很清楚:他单单这个东西没有用,这个“没有用”,我们不要误解哦,这个“没有用”是照证果那一点上来说。像这样的《菩提道次开示录》(十九) - 智明上师 -
 人,他完了以后一定生天;然后呢生天一定是一再,一而再生不晓得多少次;然后呢这个福完了以后下来,遇见下一个佛,证罗汉果,这种典型的例子。阿底峡尊者说的“无其所致”,他上面说得很清楚的,他本来叫你出家的真正意义要你解脱;所以如果说你不了解这个佛法的特质的话,尽管你做得这么好,对不起,这一生你不能解脱,我这个地方特别说明一下,以后你们处处碰见这个地方,要注意。总之,我们第一件事情最重要的要想办法对这个圆满的教法有正确的认识,然后到那个时候才有机会如理行持,现在这个地方就处处地方告诉我们这些。我们从正面、反面;反面来说策励我们不要做坏事;正面来说策励我们,策发好乐心;不要怕,好好的努力去做。所以经上面告诉我们,尤其是末法的时候,如果你能够认真,哪怕持一个学处的话,这功德无量无边,这是千真万确的事实。为什么呢?所谓功德,是什么叫做功德?就是你做了这件事情,留下来对大家有善的、好的果报的影响,这个叫做功德。所以这个布施得到的功德是怎么样的?原则上面说,比如说你送一个铜钱送给别人;然后呢他那个钱摆在那里的话,这个功德不一定得到;他拿到这钱,然后呢买了吃饱,吃饱了肚子,那个时候你的功德就得到,这样的。现在你做了一件事情,如果做了一件事情,你这影响力量,在世间产生了影响力量,那功德就得到。假定我们现在很认真的去做,在正法的时候,像我们这样去做的话,你做得再好,对不《菩提道次开示录》(十九) - 智明上师 -
 起,都是这个佛菩萨;再不然的话,都是这个罗汉圣者,你跑去做对了有什么用?还跟在后面都跟不上呢。现在呢?那个时候像法已经没有了,大家都支离破碎;尽管你是个凡夫,你稍为认真做一点的话,大家觉得原来这个佛法是这个样子的,那个留下来世间的影响是不可思议。所以经上说得千真万确,所以你末法的时候,你只要认真做一点点,就有这么大的大功德在;所以我们把握住这一点的话,我们不要怕,只要心里面怀著惭愧,不要怕而说:然后我做对了。那个心里面就已经错了,这心里面怀著惭愧,然后认真去做:我能做到多少就算多少。你做到一点点,这个功德就不可思议;所以这一点说到这地方特别对我们的一种最好的策励。继续下去。【“如诸在家修施等时,受持斋戒律仪而修,与无律仪所修善根,势力大小,亦极明显。”】 
你不要说出家,同样在家人,你受了戒跟不受戒就不一样。所以现在有的人说:“你只要做好事嘛就好了,你何必去举行那个仪式?”好像皈依也不要,那个受戒也不要。说得清清楚楚,皈依跟不皈依,同样做一个善事,就差得天差地远;然后呢,你同样的持那个戒,你受了这个戒去持跟不受戒就差得天差地远,就这样,这个道理就在这个地方,后面还会详细的说明。【“制罚犯戒经说,较诸世人,具十不善,经百岁中,恒无间缺所集众恶。若有比丘毁犯尸罗,仙幢覆身,经一日夜,受用信施,不善极多,亦是由其所依门中,罪恶力大。”】 前面讲的是好的,好的固然好的不得
《菩提道次开示录》(十九) - 智明上师 -
 了;现在下面这个经上面告诉我们是坏的。说现在做一个比较,说世间人具十不善;换句话说十恶,我们常常说:“你这个人十恶不赦。”那可想是这种人坏到极点;换句话说,这个坏到极点的人,他经过一百年,那个时间长得不得了;而且恒无间缺,一百年当中从来没停过;现在我们再坏的坏事有的时候还做做好事呢。他现在这个人十恶不赦,一百年当中从来没停过,做这么大的坏事情,这个罪不晓得多大;但是另外一方面,是个出家人,毁坏尸罗,犯了戒,“仙幢覆身”,就是披的这件衣服,你只要一天一夜,你没做坏事,没做这么大坏事,就是你犯了一点点戒,“受用信施,不善极多”,就是施主来的,你跑到去吃,然后呢这个罪不晓得大多少。所以对这一点我自己常常深深的警惕;以前犯了个大毛病,总觉得出了家,那个信施,当然我出了家,他该供养你的,那里有这种事情?该供养是他的事情,你出了家该做什么?该如法行持,这个是出了家该做的事情。说出了家,穿了这件衣服看看,我该什麻?该持戒,战战竞竞;他送来那他的事情,这个我们要弄得很清楚。然后呢我自己是不是跟它相应,然后吃的时候,道宣律祖告我们的:对事心治;一面吃一面想,吃一口想一口:我跟这个相应吗?这样才对,这个是我们应该注意的地方。 

  2014年4月6日晚上20点50分起笔2014年4月7日晚上
      南 無 阿 弥 陀 佛 
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