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《菩提道次开示录》(二十二)  

2014-11-17 16:50:12|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者:智明上师2014年11月17日下午16点50分发表
《菩提道次开示录》(二十二) - 智明上师 -
 这一段简单的说一下。因为你粗重慢慢的慢慢的会,啊轻了,说“粗重”就是烦恼嘛,烦恼慢慢慢慢的,轻了,那个时候心就调柔了、就调柔;于是你那么调和啦、就是呀能够啊忍他恼。耶!别人来恼你,你能够安忍,而你能够不恼于他;反过来他来恼的时候,平常的时候啊,别人恼我的话,我要恼他,两个人就对起来了,到那时候你不但不恼,还要耶,悲悯他,啊悲悯他。因为你以前是跟烦恼相应的,现在呢不是;跟觉心、菩提心相应的。你心里还是有忧恼,你的忧恼是啊为了悲悯,哎呀,这个人多可怜哪。耶!你能这样想的话,你的善法欲增长,然后呢这个忿恨嗔心当然没有了,嫉妒当然没有了。为什么嗔心啊?耶他来恼你,现在他来恼你的话,你觉得耶他是可《菩提道次开示录》(二十二) - 智明上师 -
 怜,他成就你的忍辱,你就不,不嗔恨了;为什么嫉妒啊?你看见别人好了以后啊,你觉得他好了。现在呢?你要处处地方为别人好,看见别人好正高兴嘛;本来你要给别人的,现在他自己得到了,省了你气力了,那不是更高兴吗?那嫉妒也就没有了。然后呢谄覆等等,谄是处处地方为了自己呀!唉呀!心里面不好意思啊、故意弯弯曲曲的,这种心都不要了;因为你了解了真正的生死当中,第一大怨敌是“我”啊,你绝对不会忙这个东西去啦;所以在根本已拔除那个谄,那里开始啊,覆没有了,所以这种的都没有了,多不现行。就算已有习性,习性在的暂时现起来的话,它力量也不会强的、不会呀老是停在这个烦恼当中,很快就啊远离这个种种。因为你一直造的这个善净之业、当然哪你不会生到恶趣去;就是由于往业,不的关系,有时会生到那里来、很快的就脱离;那么就在受那个小小的苦受的时候啊,苦趣的时候啊,就因为这个感到了苦啊,就更加深你的厌患生死,而同时呢对这个有情更生起大悲之心,啊这个种种的好处。实际上你好好的体验,你真正的将来对那个菩提心哪、不《菩提道次开示录》(二十二) - 智明上师 -
 要说发、就是你理解到领解到了以后啊、你拿这个领,理解的菩提心对眼前的、眼前一切任何事情的话、那个烦恼就是会一点都找不到、你绝不可能找到任何烦恼,妙极了!这个还是个理论;你只要把那个理论不断的在心里转的话,境界现起的时候、因为你正在,在这个理论上转哪,这个烦恼就生不起来,千真万确的事实,就是生起来了以后啊、你一下就悟到。耶、哪哪哪哪!原来以前就是这个东西;啊正好用了这个正确的理论对治那个烦恼,把你那个烦恼就对治掉了,他有这么了不起的力量啊。现在我们一切时候啊,哎呀!苦苦恼恼啊!那为什么呢?最主要的就在这里,还说修行修行,所以我常常说啊,修些什么呀,真可怜;他这么好的办法摆在这里,大家就不学,然后呢就就学修,这越修越苦啊!你正确得到了这个东西呀,修行是真快乐极了,所以越修越快乐。不要说已经发了坚固的愿心乃至于心都没发,只是个道理正确的认识,你用在心里面的话,啊他就有这样了不起的力量啊,就有这样了不起的力量啊;啊那个快乐啊,真是啊,而且这个快乐啊,法乐,不会坏的。平常那种快乐哦,有快乐了以后啊,乐就生悲;这个东西呀是,越来越乐。 【“菩提心福若有色形,虽太虚空亦难容受;”】哎!那这个不得了,假定他有可以衡量的话,那太虚空没办法容纳。前面说皈依的佛如果有色的话,三界,这是我们的三界哦;这个三界比这个太虚空的话,那又是啊九牛一毛;拿我们的三千大千世界,摆在那个太虚空当中哪,哦找都找不到,小小的一点点。所以你看,那发菩提心的,单单发这个心哦。【“以诸财宝供养诸佛,尚不能及此福一分。”】前面已经太多地方举那个比喻:你呀把不管呀无量无边的供养一切诸佛,对不起,这个啊!根本就没办法
   2014年5月7日早上8点26分起笔2014年5月7日晚上20点15分完成
           南阿弥陀佛


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