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日志

 
 

《菩提道次开示录》(二十九)  

2015-01-01 18:04:58|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   作者:智明上师 2015年1月1日下午5分发表
《菩提道次开示录》(二十九) - 智明上师 -
 啊!我们啊!是要这样去修,乃至于多劫,时间是这么长,这是表长时间的,而且呢?还要什么希有智。对于这一点,是一般普普通通愚痴的人哪,的的确确不容易了解,不容易了解。然后呢?我们要真正深入的话呢?的的确确要用那智慧,这智慧不是普普通通的。然后呢?要想进入这样的智慧,注意,关键在那里?关键就在亲近善知识。然后呢?听闻正法,得正知见,如理思惟,这太重要,太重要了。太重要,太重要的。所以这前面告诉我们的,如果说你得到了,固然好。如果得不到,或者还不稳固的话,应该怎办?第一,依止善知识。依止善知识有两类哦!有两类哦!第一增长善知识,第二同行善知识,就这样。所以哦!在那大乘的戒当中,有一条,这大乘的菩萨行者啊,他跟那声闻乘的行者,不能同住七天,超过七天犯了戒。为什么原因?因为人与人之间共处啊,他不知不觉当中,他互相会影响的。这识的本质就是如此,我们凡夫之所以凡夫,就是识,识本身一定是个能识,识那所识。所以根境相应产生识。所以我们这心是离不开境的,当你所对的那境是这样的话,你不知不觉受了影响了。所以这善知识,这样的重。所以啊,为什么?这个僧团的重要,而这僧团不是说,啊!我今天剃了头啊,然后穿了这件衣服了。这僧团一定是什么呢?嗯!不管形状也好,内心也好,这完全要相应。完全要相应。我们所以分形状跟内心的话,因为就行相来看,却是如此,而产生的这力量的话,那时候,心境是互相影响的。你看见了这境,你就对这个境有一反应,所以你的反应是使你心里的《菩提道次开示录》(二十九) - 智明上师 -
 事情,但是却有这个境界啊,引发你的,所以你的心,不离开那境。反过来,那个境之所以如此的话,还是
 因为你的心而影响到的。譬如说你个心里上这样想,那时候,或者你说这地方不对,我换一地方。或者这地方你要这样去弄它,眼前是如此,实际上,将来我们感得的就是我们现在的心里面所感得的。唯识上更说,一切都是我们的唯识所现的相分。这不是很明白吗。所以这地方,特别告诉我们,嗯!我们真正要这个的就是什么呢?要依靠这样的一个善知识。善知识之所以善知识,一定要了解。不是说跟你好朋友。哎呀两人,亲亲热热的,没什么事情,你安慰安慰我,我安慰安慰你,聊聊天,专门帮忙我们啊,做坏事啊!那是最大的大恶知识,这做坏事不是去杀人放火的善知识哦。他就是看你,哎呀!某人啊!你辛苦了!你休息啊。哎呀!这好,好,好,觉得这跟我的好朋友。啊!绝对不是这样啊,这你们千万注意哦。这一定是策励我们,告诉我们这世间的苦啊,苦的因是什么呀?像这样的策发我们精进的,这才是。就这样啊。像今天早晨,还有一个同修在那地方,我们随便谈起,最近情况如何?他说比较好一点。平常他因为身体比较不大好,所以心力比较弱啊,所以我就给他说,你现在懂不懂,为什么?世间讲心理建设,我们讲正知见,平常的时候,就是这个因为一向宿生的习惯,所以这一生养成身体比较差,心情自然萎缩,那坐在这地方,就
 《菩提道次开示录》(二十九) - 智明上师 -
 是这样。实际上,这相是什么?这相就是他的心,这相就是他的心,他慢慢的,越来越缩,越来越缩,缩到最后啊,像一蚌,或者像螺狮一样。啊!那今天一晒太阳,啊,上课了晒晒太阳,啊那一下,关在里头,一关关在那里头,他觉得天下无事,真的吗?不是的呀。那螺狮也是这样的。哎呀,肚子饿了找东西吃去了,跑的去。不晓得你们看见过螺狮没有?我就看见,很好玩。你一碰,它就一缩,哎呀!缩在里边,好像人家碰不到,根本不晓得,掉到地面去了。所以佛说螺狮,蚌壳类啊!一睡一千年啊。这种安慰是万万不能啊。这样所以你心里面哪打起来,这很明白,所以我们所以感的一这生的不理想的什么?宿生的因果。即然你感觉怕,那你了解了,这个如此因,感如此果。这现在身体的弱,现在的很多环境的不理想,莫可奈何?正因为现在不理想,是苦。所以你晓得,眼前因地当中,一定要把它做对。做对的第一的件事情,正知见。所以说,你就算事情做不到,你心里说我一定要做到它。我一定要做到它,这心哪先要建立起来。你有这心建立起来的话呢?然后呢?自己内在的因,外面互相的策励,那这是说我们所以说重视什么?重视前面善知识的这道理。而不是在刚才说的那个。第一个。第二呢?你要如理的要多看,啊多读这个大经大论,那大《菩提道次开示录》(二十九) - 智明上师 -
 经大论是什么?无垢的经论。这概念很重要,那时候才给我们正确的认识,而且这时间很长,勇猛,只有在这种情况之下,你才有机会。因为我们无始以来的习气,这力量非常强。非常强。这力量非常强,非常强。如果说你不认识,固然绝对谈不到,你认识了,不努力注意对治的话,它还是一样,没有用。所以它需要两个条件。第一个,一定要正确的认识。第二个,认识了还要注意对治,否则你不知不觉当中,我想我们都有这习惯,你并不晓得,在不晓得的行为当中,都是照著老习惯。对不对?我想这人人体会得的到的。所以你要想把它扭过来,只有一个办法,就是作意对治。这是所以,为什么?大家,我跟你们说要看了凡四训,了凡四训当中有两点对我们特别有用。一是前面的袁先生,他自从见了云谷法会禅师后,决心要改过了以后。那时候他内心当中,有两句话,从前就是悠悠放任,这是以前的。现在呢?以后自有一番战兢惕励现象。那就是说,他正确的了解了以后真正要想改过来,必定要的作意对治,他一直在作意对治它。嗳!不要让那老毛病,不要让那老毛病,不要让那老毛病,就这个。否则的话,你就算认识了以后啊!没有用。所以它那上面告诉我们啊,天下的英雄豪杰俊彦不少,但是他为什么改不过来呢?只有两个字,因循。就是照著老样子,苟且就这样。他未尝不知道,但是他就没有作意对治。《菩提道次开示录》(二十九) - 智明上师 -
 啊!这是一很重要的概念,不是我们现在懂得了。往往有的时候,懂得了以后,反而还增长很多毛病。开起口来啊!比谁都懂,但是自己的行为是老毛病。啊!这种东西那是很可惜,很可惜的。这种人,将来变成什么?三世怨的时候啊。就是那种世间很聪明的人,脑筋非常好,也很多人,你看他脑筋很好。但是呢?嗳呀 !到做什么事情啊,都是到处碰壁,他自已还觉得很聪明一等呢?这毛病就在这地方,就在这上头。这样嗳!说他不知道吗?他知道的。但是行为吗?他不相应。因为行为不相应,所以感得的好的果报没有。因为脑筋肯动,所以这一次还是有这东西,这第一种。第二种呢?后面像俞净意公遇神记,这公案当中,他特别说的是什么?他自已啊!并不自己正确了解,他并没有真的想做恶哦!他还是很想做善哦。他自己哦,唉噢惜字,放生,跟著很多同修大家做那什么?做这个。哎呀!大家做了很多善事。嘿结果啊,一点好报都没有,幸好他还啊肯恭敬那个神,所以神说,因为你一向对我很恭敬待侯啊,所以我今天,告诉你啊,你以为做了好事了啊,结果上帝派了一个日夜使者,跟著你三年,你一个好事都找不到,只看见你,疑惑重重啊。这个也说明什么?第二件说明,我们往往啊自己不知道,这是更严重的啊。然后他不知道,还找种种他不是借口啊!他每年还抱怨,还写那疏文。上帝:说我做了这么多好事,怎一点好报都没有,只有恶报啊。这关于这地方啊,像跟我们日常生活相关的,几个典型的例子啊,来告诉我们,策励一下。 

   2014年5月18日晚上20点17分起笔2014年5月19日晚上22点40完成
          南 無 阿 弥 陀 佛 
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