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日志

 
 

《菩提道次开示录》(三十七)  

2015-01-28 13:57:52|  分类: 论显密双修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  作者:智明上师 1月28日下午1点57分发表
《菩提道次开示录》(三十七) - 智明上师 -
 当我们发脾气的时候,哎呀!心里边啊,简直是不调柔不寂静,每一个人都能体会得到。而且还有一点,当那个嗔心现行的时候啊,那简直是什幺理智都失去了,什幺理智都失去了,我们这个下面先不必深一层谈,我们现在再回忆一下,前面讲苦的那个啊恶道苦的时候,记得不记得,说当这个业所逼的时候,业所逼的时候,那个雪啊下在我们身上嘛,我们像被火烧一样,啊那个是什幺?那个是寒业。反过来呢,业逼的时候,那怕那个火烧的时候,你觉得像冰库里边一样,所以它下面的结论是猛业成熟,猛厉的、强大的业力成熟的时候啊!你呀!都在这种颠倒状态当中,这个跟外面的境没有关系。我为什幺要说这个话?我们马上可以体验一下,当你这个嗔火非常大的时候啊,你一点办法都没有,对不对?我们或者是自己,或者看别人,当这个人哪暴跳如雷的时候,你怎幺劝他,理由是一点没有用的,一点办法都没有,我们碰到自己的时候也是如此。这说明什幺呢?这个因,就是这样的因,所以当这个因感果成熟的时候啊!耶!尽管啊!在太阳晒的时候,乃至于火上烤的时候,你觉得冷得受不了。反过来啊!耶尽管雪冰摆在冰箱里,你觉得热得受不了。是什幺状态啊?就是刚才这种说法,就是当你这个嗔火非常猛利的时候,你什幺理由都没有用。同样地贪心很炽然的时候,炽烈的时候,外面的什幺境界都完全啊!挡不住。就一直跟着这个如是因感如是果,再清楚不过,你把这个因果概念认识了,然后在事相上面去观察的话,那个时候,你就晓得哇,原来这事情《菩提道次开示录》(三十七) - 智明上师 -
 是这幺的严重、这幺的可怕法啊,我们了解了这个,然后啊要去修行,要去断除什幺等等啊,都办得到!否则的话,那都是空话,讲讲道理可以,所以这个概念呢,今天简单地说一下。好,请翻到菩提道次第广论二百八十九页。昨天已经把不忍这个缺陷,不忍的种种害处,当中不现见的,眼前看不见的那部份已经讲过了。啊那幺这个后面呢?尤其是辨,辨这个断善根,实际上这不仅仅是指善根断不断?我们很多地方要了解,它这个辨的重点在什幺地方?啊这样,换句话说,要告诉我们,我们真正要想把握住正确的这个根本因,乃至于把那根本如何圆满,一开头的时候,这个根本理路不能偏差,不能偏差。平常我们学的时候啊,总是由于无始以来的无明所覆,由于自己的执着,陷在这个里边,碰到什幺先入为主的概念,往往这种概念会对我们产生非常深远的,绝大的祸害,这个是我们在这个地方要特别指出来,所以我凡是碰到这个地方都指出来。我自己当年就犯了这个毛病,现在在座看见诸位同修几乎没有例外的。啊尤其是我们好学,刚开始学了一点,个人的知见渐渐这个样,渐渐地这个样,而实际上呢都陷在这个同样的一个啊这个稠樊里边。都是刚才说的。所以凡是这种地方,你们不要轻轻地放过。那幺上面一段当中曾经说过了,说辨别了以后,它又告诉我们应该依止佛陀的圣教及依教的正理啊去善巧的思惟、观察、分辨,这个话本身一听就懂,做到非常难,做到它非常难,这个因为现在我们是依止的圣教,不是圣人亲口对着我们讲的,这个有绝大的差别,这个圣人也必须是什幺?佛陀!他是一个彻底圆满的,他能够具足十力四《菩提道次开示录》(三十七) - 智明上师 -
 无所畏,所以我们的根性的原原本本,他了解得非常清楚,应该针对着我们个人的个性,说这个理智也一样地没有一点点缺陷。那幺等到佛说了以后,弟子记下来,这个经典这叫圣教。这个圣教用到我们身上来却没有刚才说的能力。啊那幺那个时候呢?就是我们判断的时候啊,还是陷在我们自己个人的见解当中,我们的认识当中,只能见到这个里边的局部,而这个局部就是我们自己相应的那部份。所以说,是的我们应该依止圣教,但是我们对圣教能够理解得像佛陀告诉我们那样吗?这是不可能的,所以我们必定要啊还要依论,这个论还是无垢的经论哪,善加抉择。这个论就是仔细的,简巧的,彼此之间,它为什幺要说这个话,理趣何在?啊一定在这种辨别当中跟经里边的意旨绝不违背,啊绝不违背啊!在这一点上面的话,那个就不是那幺简单,这是我们应该了解的。为了达到这个目的,所以它,本论也告诉我们“故当善阅经教而善思择。”我们必定要,它这个上面不说广学而说善阅。换句话说,你要对这个经教里面所讲的真正的内涵啊,要能够如理的抉择,不要走错,这个才是善的。这一点在这个地方再提一下、再提一下。那幺下面呢?我们今天说“现法过患”啊,就是眼前看得见的啊,昨天提了个头,今天我们解释那个内涵。“意不调柔心不寂静”,那个是它的总纲。【“又诸喜乐,先有失坏后不可得,睡不安眠,心失坚固平等而住。”】种种的好的事情啊,快乐的事情,喜跟乐也可以指一样。平常我们喜的?讲心里状态,乐的?生理的感受,细分是这样,粗分的话呢?总是好的那一方面,那种感受。由于嗔的关系啊,然后呢?已经有的这种好的快乐啊,不管是心里的、生理的就会失掉,以后呢就得不到啊,乃至于不要说白天,到了晚上睡觉的时候也是睡不好,这样。这是一般状态。然后呢?我们的心情呢?平常的时候,希求要平稳、平等啊做不到,啊这个一直在粗猛的这种啊烦恼当中,困扰当中,啊一直的这样的,啊这个,这个我想我们人人都感受得到的。这样的大的缺陷,更进一步。

2014年6月4日晚上20点44分起笔2014年6月5日中午11点56分完成
南 無 阿 弥 陀 佛
坐机电话 028 83516157 坐电接听时间  早上10点之中午12点  晚上19点之22点!
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