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日志

 
 

《忏悔》  

2015-04-24 18:13:14|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     作者 智明上师 2015年4月24日下午11分发表

《忏悔》 - 智明上师 -

佛之“法力”极大而众生的“孽力”却与之相等,所以说凡夫是“孽重情迷”,而佛却是“孽净情空”。因此,圣丶凡之分是在“孽”能否净,“情”能否空。又说:“觉者佛也,迷者众生”。正如午所说,众生因为背觉合尘,被一切尘劳五欲所转,故孽障愈来愈深,而佛则能超脱一切五欲尘劳,不再造孽。众生因为孽重的缘故,所以凡是想成佛了道的,便必须先行忏悔自己的罪孽。如果不生改进忏悔心而想成佛,犹如煮沙成饭,虽然煮至恒河沙那么的劫数,也是不可能成功的。所谓“忏”,是忏其前愆一行以往所犯的罪孽生大惭愧心,“悔”,是悔其后过一立定主意,改过自新,永远不再犯错。正如袁了凡居士所说:“以前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。”如果我们不勤忏悔,那么,我们所造的罪孽,便会使我们堕落,不知伊于胡底,莫知所止了。凡是佛教徒都会记得,初皈依时,把自己的姓名报上后,便忏悔说:“从於无始,以至今生,毁谤三宝,作一阐提,谤大乘经,断学般若,杀害父母,出佛身血,污僧伽蓝,破他梵行,焚毁塔寺,盗用僧物,起诸邪见拨无因果,押近恶友,违背良师......,”现在为了重新唤回大家的记忆,我且把这段忏悔文很简单地向大家解释一下:我们从无始劫以来,直至现在,所作的罪孽,直是不可胜数。第一,是毁谤佛丶法僧三宝,其中尤以毁谤僧宝的罪为最大,因为僧宝是代表佛陀来传扬佛法的,因此,谤僧的罪是不通忏悔的。什么叫“阐提”?这是梵语,翻译成华语是“信不具”,或“无善根”,譬如

《忏悔》 - 智明上师 -

 你给这种人说法,他会不喜欢听,甚至更乾脆地说:“我不信”。你说,这是否把自己的善根都断送了呢?“谤大乘经”,就是诽谤大乘经典,譬如有人说佛经的道理是假的,或者说大乘经典是魔王说的等等,这也是一种不通忏悔的罪行。至於“般若”也是梵语,华语是“智慧”,而般若又分实相,观照丶和文字三种,但是无论哪一种都好,要是断学(不去学),便会愚痴,愚痴的果报是沧於畜道。“杀害父母”,这一句包含了刹阿罗汉和杀圣人的罪,例如提婆达多杀四果阿罗汉便是其中的一个例子,其次“出佛身血”,也是一种不通忏悔的罪过。可是有许多人误解了,以为这只是指佛在世时,用刀割戮佛陀的身体,才算是犯上了这条罪行,其实在佛灭度后,凡毁坏佛像者,都算在内,倒如剥落佛像的金漆,损坏佛像等都是。虽然这不是损害佛的肉体,可是这个罪却和用刀宰割佛之真身一样。“污僧伽蓝”,是指亵渎了寺门梵刹,例如在寺门中居住的在家夫妇,在寺门内干不正当的事,吃肉杀生等等,至于“破他梵行”,是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律,这也是不能忏悔的。“焚毁寺”的意义很明显,就是说焚烧及毁坏寺门佛刹,如昔日的火烧白马寺和少林寺等。“盗用僧物”,便是用不正当的手段来夺取常住的财物。这种人心里所存的都是一些邪知邪见,自以为是,常常说看无因果的曲调,于是倒行逆施,无恶不作,无所不为。这样,又怎能不堕落呢?最后,要说到“狎近恶友,违背良师”了,“恶友”,在儒家囗中称为“损友”,好像时下的“阿飞”,及黑社会的人物等,我们都不应该与为伍,因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友,便渐入歧途,不所师长的劝告,为非作歹,黑白不分,冠履倒置,你说么可怜?以上所说的种种罪愆,都是非常要不得,但却很容易犯的,那么,要是不幸地已经犯了又怎样呢?也不要灰心,所谓“弥天大罪,一忏便消”。罪本来是无形的,如果能真的生出忏悔心,也未尝没有商量之处。大家切不可自暴自弃,自甘堕落。

                  2014年6月19日上午9点40分启笔  2014年6月19日晚上22点26分完成

                            阿 弥 陀 佛 !

                                       

坐机电话 028 83516157 坐电接听时间  早上10点之中午12点  晚上19点之22点!

                  手机13438914073  早上8点之中午11点  晚上18点之23点
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