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2018年03月06日  

2018-03-06 21:04:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:智明上师:《普贤菩萨十大行愿惟实》2018年3月6日晚上21点4发表
2014年10月20日 - 智明上师 -
 里暗示我们学佛必须先求智慧,最后参访普贤菩萨,是暗示我们,成佛必须修普贤十大行愿。华严经中讲信解行证。若要得大智慧,必须由信生解,由解起行,由行证解,行解相应方能成就智慧。知而不行,等于无岩;行而无知,等于盲从。普贤告诉大家说:“善男子,如來功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说,佛刹极微尘劫,相续演说,不可穷尽。“善男子,指发菩提心,行菩萨道的人。请在会女众不要误会,这里只提“善男子”,是不是“善女人”就不提了,不顾女人了?不是的。菩萨是不会重男轻女的。女子能发菩提心,能明大方广的道理,也可称为善男子。在后面的经文中,许多地方都以“善男子”相称呼,其实已包括“善女人”在内了。我们不应以凡夫之见來区分男女,佛菩萨是最平等待人的。这里的“善男子”,包括一切学佛的人。比丘、比丘尼、伏婆塞、伏婆夷、男女居士,都在内。因菩萨无分别。“不可说,不可说”,是一个极大的数目,说不完的数目。“佛别”,刹是梵语,指国土,佛刹就是佛所住的国土。“极微尘数劫”,以一微尘计算一劫,那是多少微尘啊!一劫的间就已经很长了,据有人推算,一小劫的时间是一千六百八十万年,一中劫是三万三千六百万年,一大劫是十三万四千四百万年,现在有“不可说,不可说”的佛国土的微尘那样多的劫,这是多么长时间啊!以这样长的时间,由十方一切诸“相续演说”,也不能说尽佛的功,可见佛的功德之大上多,永远赞叹也赞不尽的。{“若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。”}上句指佛果,下句示佛因。若欲成就以上说那样大那样多的、最胜奇妙的功德,就应修普贤菩萨十种广大行愿。{“何等为十?一者礼敬佛,二者称赞如來,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜切德,六者请转法轮,七者请佛住世,八诸者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向”。}普贤菩萨在前面已提岀,“应修十种广大行愿”,当时听法的人,也一定都是急看2014年10月20日 - 智明上师 -
 要弄明白的,是哪十种大行大愿呢?所以普贤菩萨以提问,来回答下面的十大行愿。这十大行愿,今就各条略加介绍,后面还要联系经文再作详细解释。“一者礼敬诸佛”。礼,全身礼拜;敬,语意恭敬。诸佛,十方三世一切佛。包括法身、报身、化身三佛,事相佛,自性佛。由于众生的根机、发心、因缘不同,礼拜方法也就不一。祖师分为十种方法(勒那法师七种,圭峰大师又加三种:一、我慢礼,心无敬意,身首未着地;二、唱和礼,随声唱和,如椎上下。此二种,非仪不敬,应引以为戒。三、恭敬礼,身语意三业虔成,五体投地。四、无相礼,深入法性,离能所相。五、起用礼,普适身心,称体起用。六、内观礼,心中众生,礼自性佛。七、实相礼,内佛外佛,同一实相。八、大悲礼,悲悯众生,代众礼拜。九、总摄礼,除前二礼,摄后六礼。十、无尽礼,普贤行愿,遍尘刹礼。以上十礼,前二礼除外,后八礼均有缘,年老病残者,可坐拜、卧拜,或观想拜,但要恭敬虔诚,与五体投地礼拜是相同。礼敬诸佛的果报:第一、除骄慢障。每人都有的骄傲心、怠慢心瞧不起别人,自高自大,自以为是,这要怎样降伏呢?多拜佛,自然会降伏。第二、起敬信心。包括自己和别人,自已因拜佛,对佛起恭敬,对佛格外有信仰了。对别人來说,别人看见你看拜佛,也对你生敬信心。有时侯,我看到一些老法师,和一位老居士,在佛前礼拜,尽管我并不认识他们的,但我生起欢喜心来,很尊敬他们,他若见你拜佛,不是也生敬信心吗?第三,得尊贵身。将來你成佛,别人也拜你。今天你拜佛,说不定不到來生,今生别人就要拜你了。第四、种福德开智慧。我们学佛就是要学佛的福德智慧。多看经,多听经,就会开智慧。多拜佛就会增福德。在这里说,多拜佛的同时增加你的福德,同时也就增长你的智慧。这里还要说个附加作用,拜佛能健身除病。过去,我腰痛,吃药打针,气功推拿,均无显著效果,我认为这是我的业障,于是,就多拜佛忏悔,腰痛就好得多了。拜佛本是恭敬佛,不仅为了锻炼身体,但却自然而然地对身体有助。我们早晚上殿,跪跪拜拜,这也是一种运动,大声唱诵,是学佛敬佛礼佛,也增大了肺活量,对我们的身体健康也极有帮助。“二者称赞如來”。如來是佛的十种通号之一。一切诸佛圣号,大都是依德立名。如释迦牟尼佛,“释迦”译为“能仁”,“牟尼”译为“寂默”。能仁为慈悲,寂默为智慧。
2014年10月20日晚上19点10分启笔  2014年10月21日早上9点20完成
                                 南 無 阿 弥 陀 佛 !
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