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2018年03月21日  

2018-03-21 21:18:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       {普贤菩薩十大行愿惟实}<5>
2015年01月09日 - 智明上师 - 作者:智明上师:2018年3月21日晚上21点11分发表
寿药师佛,礼拜这尊佛就能消灾免难,使你增福延寿。阿弥陀佛,光明无量,寿命无量.......这许多佛,值得我们大家称赞礼拜。称赞方式有多种:读经、拜佛、念佛、讲经、书写、助印、出版流通,也是称赞如來。许多居士,布施功德,集资印经书、印佛学籍、广为赠送结缘,这也是敬佛赞佛。在座的很多法师居士,正在修佛的因,还没有达到成佛的果位,也要称赞。比如赞人参禅、念经、拜佛、画佛。赞人,本具大方广,乃至赞人的一切修行,这都是赞因佛。人们往往重视佛果而轻慢佛因,这应该引起注意。称赞如來的果报,第一,除恶口障。讽刺、挖苦、诽滂、嘲笑别人,都称为恶口。我们或多少,有意无意都说过别人的坏话,一定要忏悔。称赞如来,就能消除此障。第二,得无碍辩才。称赞如來,得到如來加持,将來口齿伶俐,辩才无碍。第三,得善誉。称赞如來,如來也赞叹你。因此,到处都有人说你的好话。“三者广修供养”。供养就是布施,二者名异而实同。对上含尊敬之意,叫供养;对下、对评辈,称布施。供养有财供养、法供养二种、布施有财布施、法布施、无畏三种。广修供养的果报:第一,得大财富;第二,除悭贪障;第三,得尊贵身;第四,遇难得救。“四昔忏悔业障”。只有业障消除,才能一切如意吉祥。障,包括惑障、业障、报障。我们经常念的“愿消三障诸烦恼”,就是指这三障。业障从烦恼來,将得到苦的果报。能将业障忏除干净,烦恼和苦报就自然消失。“忏”,指消过去所造罪业,“悔”,指下决心今后永远不作。忏悔有事忏和理忏。忏悔时,念经、拜佛、礼忏等等,一切佛事活动,从仪轨到思想上真诚忏悔,“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋病,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”。这就是事忏。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”,这就是理忏。即从理性上观罪性也是空的,用不着忏,不忏而忏。罪由心造,把造罪心变过來,就
2015年01月09日 - 智明上师 -
 叫理忏。事忏为基础,而理忏则是更高层次。忏悔业障的果报:第一,业消智郎,罪尽福崇;第二,依正具足庄严。如意吉祥;第三,药到病除,消灾免难。所,忏悔业障是增具福德智慧的前提,只有忏尽业障,才能去除烦恼,业尽福來。“五者随喜功德”。现代人,有很多的心理不平衡,往往因为一句话、一件小事,可能引发一场不幸的后果,这个根源就是“心理不平衡”,或者叫做嫉妒障碍,这是众生的通病,最妨碍我们的修行,应当痛加对治。对治的方法就是随喜。遇他人做的善事、做的功德、获享的荣誉、取得的成就等等,凡是一切善事、好事,有利众生的事,都应当生欢喜心生赞叹心,也叫随喜赞叹心。有一种人,瞋恨心太重,见不得别人的好,别人做善事,他不舒服;别人做好事,他心理不平衡,不是妒忌人家,贬低人家,就是怀恨在心,心存恶念,这很不好,这是增加自己的业障,应该为别人的善行、好事,鼓掌称颂,见人之得,如己之得;见人之善,如己之利。随喜他人功德,你也会多一份功德。随喜功德的果报:第一、消除嫉障;第二、得善眷属;第三、有肋于趋向菩提。“六者请转法轮”。学佛的人,要经常请法师或者大德居士宣讲佛法、讲经、讲开示,指点学修方法,指点道路,坚持正信正法。请转法轮的果报:第一,消除慢法障;第二,得多闻智慧。“七者请佛住世”。释迦牟尼佛,双林示寂,早已去世,现前请佛,当请佛的化佛住世。如2015年01月09日 - 智明上师 -
 班禅大师转世,活佛转世,其他大德高僧,大善知识,大居士,能依教奉行,依戒修行,代佛宣扬正法,都应请他住世。请佛住世的果报:第一,消除生佛前佛后难;第二,获得增长福慧。“八者常随佛学”。佛的觉悟最高,智慧最大,是圆满彻悟宇宙人生的真实意义而到达究竟无上者的尊称,是人天教主,三界导师,四生慈父,九界众生的榜样。佛在因地修一切行原,语默动静,皆是我们的模范。我们是佛的弟子,皆应随佛学佛,学佛的教理,学佛的正法,学佛的律仪,学佛的德行。常随佛学的果报:第一,三业威仪;第二,趋向菩提;第三,背尘合觉。“九者恒顺众生”。我与众生,本同一体,而往往要分人我是非,住往发生残害、偷盗、淫欲、诈骗、吞并、压迫、剥削等等罪恶,如何能顺?当顺众生性修二善,但愿一切善事,皆悉成就,一切恶事,皆悉不成,这就是恒顺众生。祖师说:“不见我是他非,烦恼层层解脱”。这须从家庭、同事、人与人之间的关系做起。先人后己,先公后私,相互合作,真诚待人。恒顺众生的果报:第一,消除我执障;第二,人皆信服。“十者普皆回向”。普贤菩萨的心量广大。以上从礼敬诸佛到恒顺众生等九门功德,普皆同问法界一切众生。愿一切众生同修十大行愿,即回自向他,亦名称众生回;愿与一切众生同成佛道,即回因向果,亦名称诸佛回向;愿与一切众生,断除烦恼,共证真如,即回事向理,亦名称真如回向。智皆回向的果报:第一,破法执障;第二,得无分别智;第三,除狭劣障,生广大善。财言:“大圣,云何礼敬,乃至回?”普贤菩萨告善财言:“善男子,言礼敬诸佛者,所有尽法界,虚空界,十方三世,一切佛刹,极微尘数,诸佛世尊。”是问的意思。言,就是说。大圣,是对普贤菩萨的尊称。云何,就是“怎么样”,这是善财童子向普贤菩萨请问,从礼敬诸佛乃至普皆回向这十大行愿,修持的意义和方法是怎样的呢?这叫做饶益有情问。因为,听佛说法的大众之中,有利根的人,也有钝根的人。利根的人一听就明白,钝根的人,就不容易完全明白,所以善财这样提出來一问,普贤菩萨就可以趁此回答,详详细细地解说清楚,使参加法会的大众,不管利根钝根,全都会明白,这就是饶益人说,也不仅对当时法会大众说,可能还包括从当时到现在、直至未來,一切修大行愿的人们说的。“礼敬”,包抱合掌、低头躬、俯伏(顶礼。但是,总要有至诚恳切的恭敬心,心中没其他妄想,只有一个佛念,这是意敬。口中念佛,这是语敬。五体投地,这是身敬。总称三业清净礼佛,我们一定要做到这样。否则,徒具形式,三业不净,那是我慢礼,不仅没有功德,而且有罪过。一走要照普贤菩萨所说的礼敬方式礼敬,才能获得殊胜的利益和功德。普贤菩萨礼敬的境界和对象是所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数请佛世尊。恐怕我们做了几十年的佛弟子,还是不能象普贤菩萨这样拜佛。“尽法界”,佛法对一切东西、事、理、心、境,都叫“法”。在此指众生的心。界,谓界限。心本无界限。华严经称曰“一真法界”。
         2014年10月21日上午9点56分 2014年10月23日中午12点18分完成
                       南 無 阿 弥 陀 佛 !
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